1962年，24歲的吳俊生以?xún)?yōu)異成績(jì)從中央音樂(lè )學(xué)院畢業(yè)，并留校任教，成為了一名民樂(lè )老師。雖然教書(shū)育人占據了吳俊生的大部分時(shí)間，但這并不能阻止他對于藝術(shù)的追求。只要能擠出時(shí)間，他就會(huì )進(jìn)行民族音樂(lè )創(chuàng )作、演出。吳俊生一手教育一手創(chuàng )作，為中國民族音樂(lè )事業(yè)鞠躬盡瘁，作為一位多產(chǎn)的作曲家，他的作品流傳世界各地，深受人們喜愛(ài)。本期，我們將繼續為大家分享燕達長(cháng)輩吳俊生的故事。

譜寫(xiě)名曲天下傳 藝術(shù)人生綻光芒?

教書(shū)育人占據了吳俊生大部分的時(shí)間，但這并不能阻止他對于藝術(shù)的追求。只要能擠出時(shí)間，他就會(huì )進(jìn)行民族音樂(lè )創(chuàng )作、演出。他是一位多產(chǎn)的作曲家，作品流傳世界各地，深受人們喜愛(ài)。

1964年，吳俊生把《唱支山歌給黨聽(tīng)》改編成為琵琶獨奏曲。歌曲一經(jīng)演奏，就在民族音樂(lè )領(lǐng)域引起強烈反響。吳俊生出生于戰爭年代，親歷了抗日戰爭、解放戰爭，見(jiàn)證了新中國的崛起和復興，他把自身情感融入琵琶曲中，極大提升了原曲的共情性。在20世紀六七十年代，這首琵琶獨奏曲不僅在中國大陸被傳頌，更流傳至中國港、澳、臺，成為民族音樂(lè )紅色經(jīng)典。

1975年9月，全國農業(yè)學(xué)大寨會(huì )議召開(kāi)，會(huì )上發(fā)出“全黨動(dòng)員，大辦農業(yè)，為普及大寨縣而奮斗”的號召。“中央音樂(lè )學(xué)院派老師去給他們培養樂(lè )隊人員，我很榮幸被選上了，來(lái)到了山西?！眳强∩浀?，他們到達時(shí)，正值正月十五元宵節。看著(zhù)眼前絢爛奪目的花燈，腦海中閃過(guò)熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景，靈感涌動(dòng)，“我受這種氛圍所染，寫(xiě)出了《太行歡歌》這首曲子?！?/span>《太行歡歌》突出一個(gè)“歡”字，高亢抒情的優(yōu)美旋律，豐富多彩的琵琶技法，生動(dòng)地描繪出了山西人民歡度佳節的動(dòng)人場(chǎng)面。1993年“天韻杯”全國琵琶曲創(chuàng )作大賽中，該樂(lè )曲獲得當年唯一的創(chuàng )作一等獎。

1963年，吳俊生聽(tīng)了月琴演奏家馮少先先生演奏的月琴獨奏曲《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》后，就潛心鉆研搖指，旨在開(kāi)拓和發(fā)展搖指演奏技法和應用范圍，進(jìn)而拓展出搖掃、雙搖、三指搖、定位搖、懸腕搖等一系列搖指，更進(jìn)一步豐富了琵琶的表演力。因此多年來(lái)，吳俊生有著(zhù)“琵琶新?lián)u指開(kāi)拓者”的美譽(yù)。1975年，吳俊生還寫(xiě)作了《琵琶輪指、彈挑與搖指》一書(shū)，影響深遠。

琵琶曲《火把節之夜》是吳俊生創(chuàng )作的另外一首較為經(jīng)典的曲目，也是現代琵琶民族樂(lè )曲作品中代表西南民族音樂(lè )風(fēng)情的一首作品?！斑@是我在自行車(chē)上創(chuàng )作出來(lái)的一首樂(lè )曲?！眳强∩貞?。1978年，吳俊生來(lái)到彝族采生，全程參與了彝族的火把節。采生之初，吳俊生久久沒(méi)有靈感。他不斷與當地居民交流，參加火把節的各項紀念活動(dòng)。

有一天，他在鄉間小路上騎著(zhù)自行車(chē)，耳邊響著(zhù)彝族本地音樂(lè )，此時(shí)火把節的氛圍彌漫在整個(gè)鄉村。突然，靈感乍現，吳俊生立馬停下車(chē)來(lái)，就蹲在路邊記下了一部分譜子。半夜夢(mèng)回，他的耳邊又想起部分曲譜，立刻起身記錄。就這樣，琵琶曲《火把節之夜》誕生了?！耙魳?lè )家創(chuàng )作就是這樣，你不知道什么時(shí)候，靈感就來(lái)了，如果不立刻記錄下來(lái)，靈感過(guò)去，就再也回不來(lái)了?！眳强∩f(shuō)。

吳俊生采用陳濟略提出的“四度定弦法”而作的琵琶獨奏曲《火把節之夜》，首演于1979年中國高等藝術(shù)院校琵琶教學(xué)經(jīng)驗交流會(huì )，其新穎的調性與和聲設置脫穎而出，迅速傳遍全國，后被移植、改編成中阮、柳琴獨奏曲目及彈撥樂(lè )重奏等多種版本。后來(lái)，吳俊生又將此曲改變成中阮獨奏曲，現在已經(jīng)成為全球中阮比賽的必彈曲目。吳俊生又將其改編成古箏合奏、重奏等形式，此曲曾經(jīng)三度在國內獲得大獎。

吳俊生歷年創(chuàng )作或改編的琵琶獨奏曲、重奏曲，如《繡金匾》《打虎上山》《紅河情》《美國巡邏兵》《查爾達斯》《達姆達姆》及一些兒童重奏曲，都已經(jīng)出版并納入藝術(shù)學(xué)校教材。1981年，由中央電視臺鄧再軍制作、李娟主持的專(zhuān)題節目《吳俊生琵琶演奏藝術(shù)》詳細介紹了他在演奏、創(chuàng )作、改革等方面的成就，一經(jīng)播出，受到了觀(guān)眾的熱烈歡迎和高度評價(jià)。

同年，他與北京民族樂(lè )器廠(chǎng)合作試制的電磁琵琶得以面世。1981年7月26日，在牡丹江市工人文化宮劇場(chǎng)，吳俊生用電磁琵琶演奏了《大浪淘沙》《唱支山歌給黨聽(tīng)》，其新穎、優(yōu)美、明亮、動(dòng)聽(tīng)的特點(diǎn)，贏(yíng)得了聽(tīng)眾的高度贊揚。“電磁琵琶的出現，讓琵琶演奏可以在更加廣闊的舞臺，甚至是室外進(jìn)行演奏，大大拓寬了琵琶的表演空間?！眳强∩f(shuō)，電磁琵琶制作成功后，他抱著(zhù)琵琶走遍了中國大江南北的體育館，進(jìn)行琵琶演出，只為了讓更多人感受到電磁琵琶的魅力

“中國第一琵琶者” 把中國琵琶帶向世界舞臺

人們常說(shuō)，音樂(lè )無(wú)國界。吳俊生十分認同這句話(huà)，在他看來(lái)，即使相互之間語(yǔ)言不通，但是通過(guò)音樂(lè )，人與人之間不言，也能神交?！爸袊耸且?/span>定要有民族音樂(lè )自信的，我們獨特的華夏文化內涵和神韻，孕育了我們的民族音樂(lè )。尤其是對于琵琶的發(fā)展和改革、傳承與創(chuàng )新，這古老的彈撥樂(lè )器，是國樂(lè )之瑰寶?！眳强∩f(shuō)，從更高的格局來(lái)看，琵琶不僅是一個(gè)民族樂(lè )器，更是一種文化象征，內含民族意識和精神意蘊。

“如果你自己了解琵琶的歷史，就會(huì )發(fā)現這個(gè)樂(lè )器不僅是民族的驕傲，也是中外交流的產(chǎn)物，所以這些經(jīng)典的琵琶曲應該走出國門(mén)，走向世界，在新的時(shí)代有新的光彩?！?/span>一把琵琶，背后藏著(zhù)絲綢之路的故事，這是盛唐時(shí)期對外交往的友好見(jiàn)證。

其實(shí)，琵琶的歷史也是一部中外文化交流、文化融合的歷史。到了近現代，改革開(kāi)放使中國民族音樂(lè )有了向世界展示風(fēng)采的機會(huì )，吳俊生“把琵琶帶到世界舞臺”的理想，也得以實(shí)現。他出訪(fǎng)東京、首爾、大阪、洛杉磯等地，參加了多場(chǎng)音樂(lè )會(huì )演奏，東京 NHK電視臺評論他是“中國第一琵琶者”。

1986年，吳俊生在日本的RSK電視國際音樂(lè )大賽中，一舉奪得演奏桂冠。1990年，他創(chuàng )作的日本古箏曲《跳の火焰》在由日本朝日新聞社、東京電視臺、日本三曲協(xié)會(huì )聯(lián)合舉辦的第十一次日本箏曲會(huì )聯(lián)盟新作品創(chuàng )作大賽中獲得“優(yōu)秀創(chuàng )作獎”。

1992年7月，作為中日邦交正?；?0周年紀念活動(dòng)之一，中國北京青年演奏家代表團應日本東京京都缽田縣、群馬縣和東京文教大學(xué)的邀請，赴日本進(jìn)行了為期7天的訪(fǎng)問(wèn)演出，吳俊生率領(lǐng)代表團赴日交流。代表團成員還有當時(shí)活躍于首都樂(lè )壇的青年演奏家周望（古箏）、張尊連（二胡）和徐平心（揚琴）。

吳俊生和代表團成員前后進(jìn)行了四場(chǎng)演出，《十面埋伏》《春江花月夜》《將軍令》《漁舟唱晚》《新婚別》《秦桑曲》等古今名曲在舞臺上“百花爭妍”。優(yōu)美濃韻的旋律，熟練精妙的技巧，令日本聽(tīng)眾折服。尤其是在缽田縣首場(chǎng)演出時(shí)，一曲長(cháng)安古樂(lè )《婆羅門(mén)引》使許多觀(guān)眾熱淚盈眶，他們在長(cháng)安古樂(lè )中找到了日本民族音樂(lè )的源泉?！把莩龊?，很多觀(guān)眾流著(zhù)熱淚圍著(zhù)我們要簽名留影，久久不肯離去?！边@些都堅定了吳俊生弘揚民族音樂(lè )的決心。

1993年4—5月，正值中國音樂(lè )學(xué)院附中招生，吳俊生難敵考生熱情，對于招生考試事必躬親。5月31日，他在河北石家莊突發(fā)心肌梗死，被送往白求恩醫院搶救，入院治療了一個(gè)月?；氐奖本┖?，吳俊生接到通知：和韓國的中央藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)談妥，明年五月份如期去訪(fǎng)問(wèn)韓國?！巴跽涨ｉL(cháng)跟我說(shuō)，你是咱們學(xué)校民族樂(lè )團的指揮，你還有獨奏節目，你要有個(gè)思想準備?！?/span>

1994年5月，吳俊生在身體還沒(méi)有完全好的情況下，如期對韓國進(jìn)行了友好訪(fǎng)問(wèn)?！岸嗵澚藢W(xué)?？紤]得很細致，在生活上和工作上給了我無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧，這次友好訪(fǎng)問(wèn)十分圓滿(mǎn)成功?！?/span>

1997年，吳俊生和夫人蔣青在美國創(chuàng )辦了南加州中國音樂(lè )藝術(shù)中心和華韻國樂(lè )團，繼續在南加州這塊中國民族音樂(lè )的沙漠上，宣傳、普及和弘揚著(zhù)中華民族傳統文化。洛杉磯電視臺節目主持人卓蕾在一次采訪(fǎng)中，問(wèn)他：“吳教授，您從最高音樂(lè )學(xué)府來(lái)到這音樂(lè )沙漠，有沒(méi)有失落感？”吳俊生回答：“宣傳和發(fā)揚祖國傳統文化，是我畢生的使命。如果能把這片音樂(lè )沙漠變成民族音樂(lè )的綠洲，這個(gè)貢獻和意義，比教出幾個(gè)尖端音樂(lè )人才更為重大?！?/span>

吳俊生和妻子創(chuàng )辦華韻國樂(lè )團后，每年都會(huì )參加在當地被稱(chēng)為“多元文化”的藝術(shù)節，來(lái)自世界各地的人們歡聚在一起，穿著(zhù)獨具民族特色的服飾，演奏著(zhù)民族音樂(lè )。“我們華韻國樂(lè )團的演員，也都穿著(zhù)中國式的服裝，演奏著(zhù)具有中國特色的樂(lè )曲?！痹谒囆g(shù)領(lǐng)域，吳俊生與夫人蔣青有一個(gè)共識，“只有民族的，才是世界的。

中國音樂(lè )學(xué)院“紫禁城室內樂(lè )團”到美國的演出，獲得了眾多愛(ài)樂(lè )者的盛贊，被評價(jià)為：體現了中國傳統音樂(lè )特有的華貴與典雅，表現了當代音樂(lè )舞臺罕見(jiàn)的經(jīng)典魅力。所以，中國人要拿出文化自信來(lái)。我們的民樂(lè )是美妙的、有感染力的。”

愛(ài)樂(lè )者 亦樂(lè )書(shū)

2018年，吳俊生攜家眷歸國養老，在外奔波了20余年的游子終于歸鄉。吳俊生熱愛(ài)祖國書(shū)法藝術(shù)，家中書(shū)桌上擺放著(zhù)文房四寶，閑暇之余，他喜歡“揮毫”幾筆，而且早在1988年，他就加入了中國書(shū)法家協(xié)會(huì )?！皶?shū)法是我的小愛(ài)好，其實(shí)起步非常晚?！眳强∩鷽Q定練習書(shū)法，也與音樂(lè )有關(guān)。

1983年，吳俊生到日本去演出，每次演奏會(huì )結束，都有很多人讓他題字留念，而且指定“中國書(shū)法”。后來(lái)，吳俊生發(fā)現，中國的書(shū)法藝術(shù)在亞洲的很多國家中非常流行，于是開(kāi)始認真練習書(shū)法?！澳憧?，中國有多少文化藝術(shù)被世界崇拜著(zhù)，我們?yōu)槭裁床蛔孕?！”吳俊生笑?zhù)說(shuō)。

書(shū)法這點(diǎn)小愛(ài)好也被吳俊生“寫(xiě)出了名堂”，他曾在美國舉行了書(shū)法展，并為美國好萊塢撰寫(xiě)了多部電影片頭和唐詩(shī)宋詞，取得了良好效果。2008年，70歲的吳俊生為美國好萊塢電影《功夫熊貓》第一部，題寫(xiě)了毛筆字片名。

進(jìn)入耄耋之年，吳俊生對過(guò)往的回憶也多起來(lái)。想想這段音樂(lè )路，吳俊生也發(fā)出由衷感慨：“音樂(lè )飯不好吃?！痹趨强∩磥?lái)，音樂(lè )是金字塔式的培養模式，最終能走到頂端的人非常少，需要勤奮，真正能成為大師的更要看“天賦”?！暗绻x擇了這條路，無(wú)論遇到何種困難，‘從一而終’是基本的覺(jué)悟?！眳强∩f(shuō)。

谷源洋自1961年北京大學(xué)畢業(yè)以來(lái)，從事世界經(jīng)濟調研和相關(guān)外事工作已逾半個(gè)世紀，其研究成果曾多次榮獲中國社會(huì )科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎、優(yōu)秀信息對策研究獎，以及中國國際問(wèn)題研究基金會(huì )優(yōu)秀調研作品獎?？粗?zhù)擺放在案頭厚厚的科研成果，谷源洋心中感到充實(shí)，過(guò)往的歲月沒(méi)有虛度。幾十年來(lái)，谷源洋的科研腳步不停，其學(xué)術(shù)思想歷久彌新，持續閃閃發(fā)光。他的學(xué)生撰文稱(chēng)谷老師是位“對學(xué)術(shù)追求不知疲倦的學(xué)者”。下期，我們將為大家分享燕達長(cháng)輩谷源洋的故事。